مقالات علمي – ترويجي

اين مقالات بر پايه تركيب ، تلفيق وجابه جايي دانش موجود تهيه مي شوند و به روشن شدن مطالب كمك وافري مي نمايند اما ارزش واعتبار علمي اين دسته ا زمقالات در مقايسه با مقالات علمي – پژوهشي درسطح پايين تري قرار دارد اين دسته از مقالات در گروههايي كه به آن ها اشاره مي شود قابل مشاهده وبررسي هستند .

1- مقالات مروري

2- مقالات تدويني

در اين مقالات محقق با استفاده از كارهاي انجام گرفته در گذشته با يك هدف معين مقاله جديد را تنظيم مي كند .

3- مقالات ترجمه اي

همانگونه كه اشاره شد مقالات ترجمه اي در مجلات علمي – ترويجي مورد استفاده قرار مي گيرد.

4- مقالات تحليلي

در اين دسته تجزيه و تحليل ونقادي به گونه اي هدفمند صورت مي پذيرد.

از بين گروههايي كه در بالا به آن ها اشاره شد ، مقالاتي كه جنبه تحليلي دارند از وزن و اهميت بيشتري برخوردارند.

ساختار مقاله علمي :

اجزاء‌یك مقاله علمی:

1- عنوان مقاله و نام مؤلف یا مؤلفان

2- چكیده

3- كلید واژه

4- مقدمه

5- بدنه یا متن

6- نتیجه

7- منابع و مأخذ

8. پیوستها و ضمايم

توضیح تفصیلی این اجزاء به شرح ذیل است:

1. عنوان ونام نویسنده یا نویسندگان : پختگی عنوان، حاكی از توان علمی نویسنده است و عنوان نامناسب ارزش مقاله را كم می‌كند. این عنوان ناظر به مسأله تحقیق و پرسش اصلی است. همچنین پوشش‌دهنده‌ی واژگان كلیدی است. پس باید گویا و رسا باشد، در عین حال اختصار،‌ یك امتیاز است و كلمات باید بین سه تا هشت كلمه باشد. عنوان نباید اعم یا اخص از محتوای مقاله یا انتخابی از روی تعصب باشد. زمان انتخاب عنوان می‌تواند در ابتدا و یا پس از تكمیل مقاله باشد و در صورت تمایل می‌توان آن را در انتها تعویض کرد. از عناوین كلیشه‌ای باید پرهیز شود و در مقالات علمی، ‌عنوان باید علمی و بدور از صنایع ادبی و دور از ابهام باشد. عنوان مقاله بايد كوتاه ، فاقد ابهام ورسانده مطلب باشد.

همچنین نام نويسندگان ، زمان ومكان تهيه و مقاله ، نام دانشگاه يا موسسه مربوط ، عنوان ورتبه نويسندگان ، آدرس مقالات بايد الکترونیکی یا پستی وهمچنین نام سازمان يا بنيادي كه در تامين مالي طرح مشاركت كرده اند اشاره كرد

2. چكیده مقاله: تهیه چکیده یک کار فنی و هنرمندانه است که باید برای هر مقاله علمی انجام گیرد. چکیده، خلاصه جامعی از محتوای یك گزارش پژوهشی است كه هدف‌ها، پرسش‌ها، روش‌ها و یافته‌های پژوهش را به اختصار در بردارد و آیینه پژوهش است و مخاطب را تحریص و تشویق به خواندن می‌كند. در چكیده باید با استفاده از كلمات متن،‌ عصاره مقاله در 150 تا 200 كلمه آورده شود.

اجزای چكیده شامل بیان مسأله، دلایل نگارش و بیان مشكلی است كه در مقاله مورد توجه قرار گرفته و نظرهای مختلف پیرامون آن بررسی شده و ادله و شواهد كافی در همان راستا بررسی و نتایج علمی بدست آمده را باز می‌نماید و باید از زبان خود پژوهشگر (ونه نقل‌قول) به صورت فعل ماضی آورده شود. در چكیده بهتر است كلمات كلیدی هم بیاید. چكیده غیر از فهرست یا مقدمه است و جزئی از محتوای مقاله و اجمالی از مطالب تفصیلی آن است و از طریق مطالعه فهرست مطالب، مقدمه و نتایج نوشته می‌شود. در چكیده لازم نیست به منابع و مآخذ، ارجاعی انجام شود و از بیان خطابی، مثال و توضیح مفاهیم پرهیز می‌شود، برای مهارت افزایی در این رابطه، بهتر است چكیده مقالات مهم مطالعه و مرور شود تا الگویی فرا راه محققان باشد. چكیده در حقیقت، بخشی جامع و مستقل از اصل گزارش است، پس نباید پیش از گزارش پژوهش تهیه شود.

فضیلت تسبیحات حضرت زهرا(س)
چنانکه می‏دانیم در پایان هر فریضه پرداختن به تعقیبات و خواندن اَدعیه و اَذکار مستحب است و مؤمنان پس از هر نماز واجب به این مهم می‏پردازند. اما از میان مجموعه گفتارها و افعالی که تحت عنوان تعقیبات نماز وارد شده است، تسبیحات حضرت زهرا(س) از فضیلت و پاداش معنوی ویژه‏ای برخوردار است. امام خمینی(ره) در کتاب ارزشمند «تحریر الوسیله» در این باره می‏فرمایند: «شاید افضل از همه اَذکار، تسبیحات حضرت صدیقه زهرا(س) باشد و کیفیت تسبیحات آن حضرت، بنا بر احتیاط، سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سپس سی و سه «الحمد الله» و پس از آن سی و سه «سبحان الله» است.»

فاطمه مادر اسلام
در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که: کُنیه دختر رسول خدا(ص) «امّ ابیها» بود. فاطمه جان، پدر بزرگوارت تو را مادر خود نامید، اما تو مادر اسلامی؛ چرا که دامن توست که اسلام ناب محمدی(ص) را پرورده است. ای «امّ ابیها»، تو با دست‏های نوازشگر و قلب مهربانت با پدر چه کردی و با او چه گفتی که پاره تن او شدی، و شادی تو شادی او، و اندوه تو اندوه او بود. او هر روز به خانه تو می‏آمد و آخرین وداعش نیز تو بودی، او تو را می‏بوسید و می‏بویید و بر جای خویش می‏نشاند و تو نیز او را می‏بوسیدی و بر جای خویش می‏نشاندی. تو عزیزترین مردم نزد پدر بودی و چهره گشاده و خانه کوچک و محقرّت، آرامش بخش قلب نازنین او بود.

شکوفایی هنر در محضر فاطمه(س)
تاریخ هزار و چهار صد ساله اسلام به برکت وجود صدیقه کبری(س) شاهد شکوفایی هنر مقدس و والا بوده است و هنرمندان متعهد همواره به خلق آثار هنری شگفت انگیزی دست زده‏اند که در مدح و سپاس حضرت زهرا(س) و معرفی چهره تابان آن حضرت به جهانیان فراهم آمده است. از جمله شاعر دل سوخته، اقبال لاهوری، در مدح آن گوهر بی همتا چنین سروده است:
مزرع تسلیم را حاصل بتول مادران را اسوه کامل بتول
بَهْر محتاجی دلش آنگونه سوخت با یهودی چادر خود را فروخت
نوری و هم آتشی فرمان برش گُم رضایش در رضای شوهرش
آن ادب پرورده صبر و رضا آسیاگردان و لب قرآنْ سَرا

القاب و نام‏های حضرت زهرا(س)
حضرت زهرا دارای القاب و نام‏های متعددی است که هر یک بیانگر بخشی از کرامات نفسانی و مقامات معنوی ایشان می‏باشد.
ششمین پیشوای شیعیان، امام صادق(ع) می‏فرمایند: حضرت زهرا(س) نزد خداوند نُه نام داشت: فاطمه، صدّیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، مُحَدّثه و زهرا. سپس امام(ع) فرمودند: فاطمه یعنی جدا شده از هر بدی.

عظمت شخصیت حضرت زهرا(س)
بدون شک وجود مبارک حضرت زهرا(س) از شگفتی‏های عالم خلقت و ارزشمندترین و گرانبهاترین هدیه خداوند متعال به پیامبر عظیم الشأن اسلام(ص) است. مقام و موقعیت این بانوی بزرگ در آن حد از عظمت و رفعت است که بنا بر روایات معتبر، در طول مدت هفتاد و پنج روزی که حضرت زهرا(س) پس از مرگ پیامبر در قید حیات بودند، جبرئیل فرشته مقرّب الهی به خدمت ایشان می‏آمد و به آن حضرت تعزیت می‏گفت. در این باره امام خمینی(ره) می‏فرمایند: «مسأله آمدن جبرئیل برای کسی، یک مسأله ساده نیست. خیال نکنید که جبرئیل برای هر کسی می‏آید و امکان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین روح آن کسی که جبرئیل می‏خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است.»

رمز توجه به حضرت زهرا(س)
در طول چهارده قرن که از نزول قرآن کریم و ظهور آیین جاودانی اسلام می‏گذرد، شخصیت‏های اندیشمند و نامور بسیاری در دامان این مکتب پرورش یافته و علما، فقها و عرفای زیادی از محضر تعالیم ارزشمند آن برخاسته‏اند اما مسلمنان هنوز در فرصت‏ها و موقعیت‏های مختلف به تجلیل و بزرگداشت شخصیت حضرت زهرا(س) می‏پردازند و در پرتو این وجود نورانی راهِ کمال و رشد می‏پیمایند. رمز این انتخاب خردمندانه را مقام معظم رهبری چنین توجیه می‏نمایند: «تجلیل از مقام فاطمه(س) تکریم ایمان، تقوا، علم، ادب، شجاعت، ایثار، جهاد، شهادت و در یک کلمه مکارم اخلاق است.»

ممتازترین زنان جهان
از میان زنان صالح و پرهیزگار جهان، چهار شخصیت زیر از فضایل و امتیازات ویژه‏ای برخوردارند و بیش از سایرین معروف می‏باشند: 1 ـ آسیه همسر فرعون 2 ـ مریم مادر حضرت عیسی 3 ـ خدیجه همسر گرامی پیامبر 4 ـ فاطمه زهرا(س). این چهار بانوی نمونه چنان در راه کمال و قرب به حضرت حق پیش رفته‏اند که در برخی از روایات در وصف آنها آمده است که بهشت شیفته دیدار این چهار انسان متعالی است. با این همه رفیع‏ترین قلّه کمال و فضیلت، تنها به تسخیر بانوی بزرگ اسلام حضرت زهرا(س) در آمده است و همانگونه که در احادیث پیشوایان دین تأکید شده است، لقب «سیده نساء العالمین» یعنی سرور زنان هر دو جهان، صرفا به آن حضرت اختصاص دارد

چکيده
تحقيقی که پيش روی شماست پژوهشی پيرامون حقوق اهل بيت (عليهم السلام) از ديدگاه قرآن و روايات است.
در خصوصيت کيفيت کاوش و حدود بررسی سعی نگارنده در اين پژوهش بر آن بوده که با مطالعات گسترده در منابع موردنظر، نخست آيات موردنظر در هر کدام از حقوق را استخراج و پس از تفسير آنها به فراخور ميزان روايات موجود و در دسترس به تحليل و بررسی اين روايات بپردازد.
منابعی که مورد استفاده قرار گرفته: تفاسير قرآن ( جامع البيان، مجمع البيان، درالمنثور )، کتب روايی شيعه، اصول کافی، علل الشرايع، بحارالانوار، … و کتاب های ديگر پژوهش حاضر حاوی پيش گفتار، يک چکيده و سه بخش اساسی است که در مجموع به ارزش شناخت اهل بيت (عليهم السلام) و حقوق اهل بيت (عليهم السلام) و بررسی آنها می پردازد. بخش اول، مباحث مقدماتی و تمهيدی از قبيل کليات که شامل تبيين و تعريف، اهميت موضوع، فوايد، … واژه های کليدی می باشد.
بخش دوم که بخش مفهوم شناسی است. مفاهيم حق و اهل بيت (عليهم السلام) را مورد بررسی قرار داده ايم که حق در معانی مختلفی آمده است. از جمله وجوب، ثبوت، سخن مطابق با واقع است و منظور از اهل بيت در اينجا خاندان پيامبر (صلی الله عليه و آله) يعنی علی (عليه السلام)، فاطمه (عليها السلام)، حسن و حسين (عليهما السلام) و نه فرزند از اولاد امام حسين (عليهم السلام) هستند و ايشان از رهبران راستين الهی هستند و بر عهده ی ما پيروان حقوقی دارند که منشأ و خاستگاه اين حقوق همان حق الله است. که ما در بخش سوم اين پژوهش به مهم ترين حقوق اهل بيت (عليهم السلام) در سه بعد مالی، سياسی و معنوی پرداخته ايم.
هـ
که تحقق مالی يعنی پرداخت فیء، انفال، خمس باعث ترويج و احياء دين و قوام حکومت می شود.
حقوق سياسی اهل بيت (عليهم السلام) امامت و ولايت، اطاعت کردن از ايشان و مرجعيت علمی ايشان به ساير مردم است که لازمه ی تحقق اين حق اين است که مردم به امام روی بياورند و ولايت او را به عنوان تنها سرپرست خود بپذيرند که لازمه آن تشکيل حکومت اهل بيت (عليهم السلام) است.
حقوق معنوی نيز شامل توسل، مودت، محبت و موارد ديگر است.
بايد توجه داشت که هر يک از اين حقوق مکمل يکديگرند و در صورتی حقوق ايشان ادا می شود که همه ی حقوق ادا شود. و ثمره ی نهايی رعايت اين حقوق، ايمان و هدايت يافتن در دنيا و آخرت است و تنها عاملی که باعث می شود اين حقوق را رعايت کنيم بالا بردن درجه شناخت نسبت به اهل بيت (عليهم السلام) است که منجر به نجات جهان و ظهور حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشريف) خواهد شد.
و روش تحقيق در اين رساله، توسعه محور و توصيفی ـ تحليلی و از طريق مراجعه به کتابخانه بوده است.

حضور پرشور نشان داد مردم همچنان به نظام و انقلاب پایبند هستند

عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: دشمنان به دنبال این هستند که وانمود کنند مردم از نظام دلسرد شده اند ، اما این حضور پرشور نشان می دهد که مردم همچنان به انقلاب و نظام وفادار هستند.