صداقت ضد دروغ واشرف صفات نفسانیه ورییس اخلاق ملکیه وبه معنای درستی ظا هر وباطن نفس است .دین مقدس اسلام اهمیت زیادی به صداقت وراست گویی داده است تا آنجا که در آیات وروایات  فراوانی براهمیت آن تاکید ورزیده و خود را با این کلمه معرفی نموده است ((…..ومن اصدق من الله حدیثا ))راستگو تر از خدا کیست . همچنین در آیات وروایات  فراوانی دروغ را مورد نکوهش قرار داده است .

بنابراین ضرورت دارد که با معنای صداقت  وجوانب آن آشنا شده تا بتوان از منافع صداقت در همه ابعاد زندگی بهره برد واز دروغ وپیامد های زیان بار آن اجتناب ورزید .لذا در این پژوهش سعی شده تا به ارزش وجایگاه صداقت در اسلام واهمیت آن اشاره گردد .وبا تعریف صداقت وبیان اقسام آن ونیز بیان ویژگی های صادقین به شناخت بهتری از صداقت دست یافت ودر نهایت آسیب شناسی صداقت ،یعنی معرفی دروغ ،افسام آن ،ریشه ها وپیامد های جبران ناپذیر آن وارائه راهکار های برای درمان دروغ از این صفت رذیله اجتناب نمود .که شامل چهار بخش به روش کتابخانه ای ارائه گردیده است بخش اول شامل کلیات است ،بخش دوم مفهوم شناسی است ،که شامل دو فصل است فصل اول :تعریف صداقت وارزش وجایگاه صداقت وفصل دوم :انواع و مراتب صداقت ،بخش سوم صداقت در اسلام است که متشکل از دو فصل می باشد ،فصل اول صداقت در آیات وروایات و فصل دوم : آثار ونشانه های صدق وصادق  ودر نهایت  بخش چهارم که دارای چهار فصل است .

رساله امام خامنه ای:
#_استفتائات_امام_خامنه_ای_مدظله_العالی

#_معاشرت_با_پرداخت_نکنندگان_خمس

????س 500: ما با اشخاصی معامله می کنیم که خمس نمی دهند و حساب سال هم ندارند، با آنان خرید و فروش داریم و به دیدن آنان رفته و با آنان غذا می خوریم، این مسأله چه حکمی دارد؟

✅ج: تصرف در اموال ایشان برای شما فی نفسه اشکال ندارد.

????منبع: اجوبة الاستفتائات، سؤال ۹۳۱

حداقل یک آیه در روز:
.
تدبر

1⃣ «قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ …»:

وقتی در حق شیطان نیکی شد، از لطفی که به او شد سوءاستفاده کرد:
جمله را با «فـ : پس» شروع کرد؛ جمله قبل این بود که خدا به او مهلت داد؛ در اینجا او گفت «پس من چنین چنان می‌کنم» یعنی از لطفی که در حق من کردی سوءاستفاده می‌کنم.

???? ثمره اخلاقی

برخی فکر می‌کنند اگر از لطف دیگران سوءاستفاده کنند، خیلی زرنگ‌اند؛ اما اینها شاگردی شیطان را می‌کنند. ????

@YekAaye

.
2⃣ «قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ …»:

شیطان وقتی خطایی کرد، تقصیر خودش را ندید بلکه خطای خودش را هم تقصیر خدا انداخت. نگفت «من تمرد کردم» بلکه گفت: «مرا اغوا کردی»؛ یعنی اگر من بد شدم، تقصیر تو بود نه تقصیر من.

???? ثمره اخلاقی

ما معصوم نیستیم و انتظار عصمت از خودمان نداشته باشیم: اگر دیدیم خطا و گناهی کردیم، تقصیر خودمان را قبول کنیم. سعی نکنیم تقصیر را بر عهده این و آن بیندازیم. کسی که خطای خود را می‌پذیرد، اصلاح می‌شود اما کسی که خطای خود را تقصیر دیگری می‌اندازد، همچون شیطان همین خطایش را مقدمه گناهی عظیم‌تر قرار خواهد داد. ????

@YekAaye

.
3⃣ «قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني‏ لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ»:

شیطان با اینکه مقصر را خدا دانست، اما چون زورش به خدا نمی‌رسید ناراحتی‌اش را سر دیگری خالی کرد! گفت به خاطر اینکه «تو» مرا اغوا کردی، پس من در کمین «آنها» می‌نشینم.

@YekAaye

.
4⃣ «…لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ»:

شیطان در صراط مستقیم می‌نشیند، نه در بیراهه؛ کسی که بیراهه می‌رود، قبلا شیطان کارش را با او تمام کرده و دیگر کاری با او ندارد. (حدیث1)
https://telegram.me/YekAaye/2591
???? ثمره آیه در تحلیل جامعه‌شناختی ????

شیطان در درجه اول با فرد یا جامعه‌ای کار دارد که در مجموع در مسیر هدایت قرار گرفته باشد. وقتی توانست مسیر اصلی حرکت را دچار انحراف کند، دیگر هرچقدر آن فرد یا جامعه ظاهرا خوب باشد، اهمیتی ندارد. شاید بدین جهت است که مشکلات اخلاقی و اجتماعی در جامعه دینی اصیل، بسیار بیشتر جلوه می‌کند تا در جوامعی که واقعا دغدغه خداپرستی را ندارند یا خداپرستی‌شان کاملا انحرافی است. شیطان با آدم‌های موحد و جوامع حق بیشتر کار دارد تا با افراد و جوامعی که دنبال مسیر خدا نیستند. اینکه در بسیاری از جوامع سکولار و لائیک – که خدا را از زندگی اجتماعی حذف می کنند – برخی قوانین اخلاقی که به نظم اجتماعی کمک می‌کند، بیشتر رعایت شود، اگرچه به طور موقت، زندگی در آن جوامع را دلپسندتر می‌کند، اما واقعا دلیل برتری آن جوامع بر جوامع دینی نیست. با این توضیح، یکبار دیگر حدیث 3 را مرور کنید.
https://telegram.me/YekAaye/2593

???? تمثیلی برای نسبت قوانین اخلاقی با عبودیت و قرب الهی ????

کسی که سوار اتومبیل است و جاده را اشتباهی می‌رود، هرچقدر رعایت قوانین رانندگی را بکند، نهایتا سودی برایش نخواهد داشت. البته با رعایت آن قوانین، سفر کم‌خطر و کم‌مشکلی را تجربه خواهد کرد، اما در مجموع دائما از مقصد اصلی دور می‌شود و هیچگاه به مقصد نخواهد رسید. اما کسی که مسیر اصلی را می‌رود، ممکن است پاره‌ای از تخلفات را مرتکب شود و در مسیر دچار زحمت هم بشود، اما نهایتا به مقصد برسد. (البته برخی تخلف‌ها ممکن است به تصادف شدید و درنتیجه بازماندن از ادامه مسیر منجر شود)

???? تطبیق بر آیه

شیطان در صراط مستقیم می‌نشیند که دو کار بکند:
اگر توانست شخص را از مسیر مستقیم بیرون می‌کند؛ آنگاه دیگر فرقی ندارد که به دره بیفتد یا مسیر اشتباه را با رعایت قوانین بخوبی طی کند! ????
و اگر در این جهت موفق نشد، سعی می‌کند تا حد امکان شخص را از انجام قوانین مسیر بازدارد تا بلکه تصادف کند یا لااقل در مسیرش دچار مشکل گردد. ????

در محضر علامه جوادی آملی:
#آیت_الله_جوادی_آملی :

⭕️ ویژه ایام رحلت علامه طباطبایی (ره)

⭕️ ما هم هرگز اين ‌طور نيستيم كه يك كمونيست و كافری بيايد، ما مدام تحمّل كنيم …

???? خدا هم امام (رضوان الله عليه) و هم مرحوم علامه طباطبایی را غريق رحمت نمايد! امام (رضوان الله عليه) براي نوشتن آن اسرار هزار ساله، خيلی از اين كتاب های ضلال را مطالعه می كرد.

???? سيدنا الاستاد فرمود، ما دويست كتاب ـ البته دويست كتاب آن روز كم نبود ـ از آن كتاب هايي كه كفر بود، ضلال بود، از آنِ كمونيست ها بود را ما تهيه كرديم تا شصت سال قبل اين كتاب شريف اصول فلسفه را نوشتند. همين كتاب ضلال كه خريد و فروش آن براي يك عده باطل است، مطالعه آن برای يك عدّه حرام است، براي عدّه ديگر هم خريد و فروش آن حلال است و هم مطالعه‌ آن جايز است، بلكه لازم است؛ فرمود: اينها نظريه پردازند، اينها اولوا الالباب‌ هستند، اينها وقتی دست به قلم شدند، يك نيم قرن يا بيشتر از نيم قرن می توانند، جامعه را تأمين كنند و تضمين كنند؛

???? همين كتاب شريف اصول فلسفه همين طور بود. الآن تقريباً شصت سال گذشت، در طي اين شصت سال بی رقيب است، اين را می گويند نور كه نظريه پرداز است، در كمال حوصله، حرف های ديگران را تحمل می ‌كند؛ البته مثل آقای طباطبايی در واقع كم است، نه تنها از نظر علمی، دارای شرح صدر و عظمت بودند و ما هم هرگز اين ‌طور نيستيم كه يك كمونيست و كافری بيايد، ما مدام تحمّل كنيم.

???? ايشان می ‌فرمودند كه تابستانی من در «دَرَكه» بودم، آن روز بحبوحه كمونيستی و كفر بود، يكي از آن سران كفر و الحاد كه منكر همه چيز بود، هشت ساعت مرحوم آقای طباطبایی از صبح تا غروب روزهای تابستان نشست و نشست، همين شخص كافر فردا در يكی از خيابان های تهران هم كيش خود را ديد گفت: طباطبایی مرا موحّد كرد که «كفي بذلك فخرا». اين در بحبوحه قدرت كمونيستي بود، ماركس و انگلس فضا را گرفته بودند، اصلاً عارشان می ‌آمد كه بگويند دين مسخره است، اصلاً اسم دين را نمی بردند تا بگويند دين مسخره و افيون است. آن قدر مسئله دين مضحكه شده بود كه اصلاً حاضر نبودند اسم آن را ببرند. هشت ساعت گفت ما نشستيم، صبح چهار ساعت، عصر هم چهار ساعت، بالأخره تا غروب، اين شخص را موحّد كرد و برگرداند. او يكي از سران كمونيست و سران حزب توده بود؛ اين شخص يقيناً جزء «اولوا الالباب» است، يقيناً جزء ﴿بَشِّر عِبَادِ﴾ است که ذات اقدس الهی، او و همفكران او و همه شما را مشمول رحمت ويژه‌ خود قرار دهد.
تفسیر سوره مبارکه زمر ۹۳/۰۷/۲۸

رساله امام خامنه ای:
????س 497:آيا اگر مهمانی يکی از اثاثيه های ميزبانش رانجس کند،مطلع کردن ميزبان واجب است؟

✅ج:اطلاع دادن درغيراز خوردنی و آشاميدنی و ظرف های غذا،لازم نيست

????اجوبه الاستفتائات؛مسئله 282