اهمیت نام گذاری :امروزه موضوع نام گذاری در فرهنگ ما موضوعی قابل بررسی واهتمام است از طرفی خیل گسترده ای از فرزندان اسلام به نام های پوچ دلخوشندوآگاهانه یا بی توجه مروج فرهنگ بیگانه در خانه خویشند .ازسوی دیگر برخی متدینان بر هر موسسهای از نام های مقدس بدون تناسب وبی جا استفاده می کنند .آشنایی با نام ها وصفات معصومان (علیه السلام) بر غنای واژگان فرهنگ اسلامی می افزاید .تادر آفاقی وسیع ودستی پر به صورتی متناسب ازنام های مقدس بهره ببریم وخویش را از تهاجم فرهنگی بیگانه صیانت بخشیم .پیشینه برخی از نام های پیامبر خاتم (ص)همزمان با آفرینش است ،که مورد توسل حضرت آدم وبشارت های پیامبران بوده است .قرآن کریم درسوره اعراف /آیه157می فرماید:مومنان متقی کسانی هستند که از آن پیامبر امی پیروی می کنند که نزدشان معرفی شده ومکتوب است در تورات وانجیل…  .

نام نیکو:در اسلام سفارش شده که بر فرزندان نام نیکو بگذارید.امام صادق (ع)از رسول خدا (ص)نقل می کند :نام هایتان را نیکو وزیبا انتخاب کنید ،زیرا در قیامت به همین نام ها فرا خوانده می شوید .

بهترین نام ها:بهترین نام ها آن است که نشانه بندگی خدا باشد .امام باقر (ع) می فر ماید:راست ترین وپر محتوا ترین نام ها برای انسان ،واؤه های است که نشانه عبودیت باشد وبرترین نام ها ،نام های پیامبران است .از این رو می توان گفت :بهترین نام ها نام های بر ترین پیامبر است .

از پیامبر اکرو (ص)روایت است هیچ سفره ای گستر ده نمی یابد که بر آن اشخاصی با نام محمد یا احمد بنشیند مگر آن که آن منزل روزی دو بار تقدیس وتنزیه می گردد.

سیره حضرت در اصلاح نام ها :هرگاه پیامبر خدا (ص)شخصی یا گروهی را می دید ،از نام شان یا نام سر گروه پرس وجو می فرمود،اگر نام نامناسبی داشتند تغییر میداد .عبدالله بن سلام می گوید:نام من در جاهلیت (غیلان )بود حضرت رسول (ص) نام (عبدالله )بر من نهاد .غیلان ،جمع غول به معنی بزرگ اجنه است.

منبع: قرآن -مجله شمیم یاس  -

مقام نبوت :دریافت وحی از خداوند ،بنابرین (نبی )کسی است که وحی بر او نازل می شود وآنچه را به وسیله وحی دریافت می دارد ،چنانکه مردم از او بخواهند در اختیار آنها می گذارد .

مقام رسالت:یعنی مقام ابلاغ وحی وتبلیغ ونشر احکام خداوند وتربیت نفوس از طریق تعلیم وآگاهی بخشیدن .بنابرین رسول کسی است که در حوزه ماموریتش به تلاش وکوشش برخیزد واز هر وسیله ای برای دعوت مردم به سوی خدا وابلاغ فرمان او استفاده کند  وبرای یک انقلاب فرهنگی وفکری وعقیدتی تلاش نماید.

مقام امامت :یعنی پیشوایی ورهبری خلق در واقع  امام کسی است که با تشکیل یک حکومت الهی وبه دست آوردن قدرت های لازم ،سعی می کند احکام خدا را عملا اجرا وپیاد نماید .

کوتاه سخن اینکه :امامت همان مقام رهبری همه جانبه مادی ومعنوی ،جسمی وروحانی وظاهری ،باطنی است ،امام ،رئیس حکومت وپیشوای اجتماع ورهبر مذهبی ومربی اخلاق ورهبر باطنی ودرونی است.

امام از یک سو با نیروی مرموز معنوی خود افراد شایسته را در مسیر تکامل باطنی رهبری می کند وبا قدرت علمی خود افراد نادان را تعلیم می دهد.وبا نیروی حکومت خویش ،اصول عدالت را اجرا می نماید.

منبع :یکصدوهشتاد پرسش و پاسخ -آیت الله مکارم شیرازی

در سفر مرحوم آیه الله العظمی حاج سید محسن حکیم( قدس سره )مرجع شیعیان وزعیم حوزه علمیه نجف به عربستان ،شیخ عبد العزیز بن -مفتی اعظم وقت عربستان سعودی که نابینا بود -در دیداری از آیت الله حکیم پرسید :شما شیعیان چرا به ظواهر قرآن عمل نمی کنید ؟ایشان در جواب گفتند :این دیدار جای چنین صحبت های نیست ،بگذارید به احوال پرسی برگزار شود .بن باز ،سماجت کرد ه وخواستار دریافت جواب شد .حضرت آیت الله حکیم قدس سره ناچار به بن باز گفتند :اگر قرار باشد به ظاهر قرآن تکیه کنیم وهمان را معیار عمل به آن قرار دهیم ،باید معتقد شویم که شما به جهنم خواهید رفت .بن باز با تعجب پرسید :چرا؟حضرت آیه الله گفتند:چون قرآن می فر ماید :ومن کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی واضل سبیلا(اسرا /72)کسی که در این جهان از دیدن چهره حق نابینا باشد در جهان آخرت هم نابیناوگمراه تر خواهد بود وشما که از دو چشم نابینا هستید طبق ظاهر این آیه باید در آخرت هم نابینا باسید ودر زمره گمراهان که اهل جهنم اند قرار بگیرید .بنابرین ظاهر بیساری از آیات قرآن مقصود نیست.

منبع :مجله پارسایی 

عالم عارف ،مرحوم سید علی شوشتری (قدس سره)

حضرت صدیقه طاهره ،فاطمه زهرا (علیها السلام )این ختم را تعلیم فرموده اندوبسیار مجرب است .چون به شدت وبلیه ای مبتلا شدی ،با حضور قلب هزارویک مرتبه آیه کریمه ((رب انی مسنی الضر وانت الرحم الرحیم ))(انبیا /183)را با خشوع وخضوع وتضرع وزاری بخوانی ،نجات خواهی یافت .

منبع :مجله پارسایی